Ferramentas utilizadas pelo grau de companheiro

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Observando-se o painel do grau de companheiro vê-se as seguintes ferramentas::

Alavanca, Compasso, Esquadro, Maço e cinzel, Prumo, Nível, Régua, e a Trolha

　

Simbolismo da Alavanca

A Alavanca - Trata-se de um instrumento utilizado que representa simbolicamente a força. Seu formato, de per si,
sugere essa referida força; basta-lhe um ponto de apoio para erguer um peso enorme sob a simples pressão muscular de um braço.
Arquimedes dizia: " Dai-me um ponto de apoio que erguerei o mundo" , manifestação filosófica no sentido de valorizar o " ponto de apoio" .
Em nossa vida quando no deparamos com algum obstáculo a ser removido e que exp0ressa um esforço impossível, o maçom deve evocar a alavanca e buscar esse "ponto de apoio".

 

Simbolismo do Compasso

O Compasso Filosoficamente, o homem constrói a si próprio, e para que resulte um templo apropriado a glorificar o
grande arquiteto do universo torna-se indispensável saber usar cada um dos principais instrumentos da construção.
Dos alicerces ao teto, todos eles são indispensáveis, e quando surgir em nosso caminho algo com aparência de incontornável, lançamos mão da alavanca. Removido o obstáculo, teremos uma edificação gloriosa que nos honrará.
O compasso mede os mínimos valores até completar ao circunferência e o círculo onde fixamos uma das hastes do compasso e, girando sobre nós próprios, executaremos com facilidade o projeto perfeito.
O entrelaçamento do compasso com o esquadro será o distintivo permanente da maçonaria. Nossa vida é uma prancheta onde grafamos os projetos que, estudados, calculados os seus valores resultará no caminho completo para a construção de nosso ideal.

　

Simbolismo do Esquadro

– 1 – Espécie de pá achatada, usada pelo pedreiro para aplicar a argamassa. 2 – Sob a forma triangular, é adotada pela Maçonaria como instrumento simbólico com que se aplica a argamassa humana destinada a realizar a unidade, tal qual o pedreiro cimenta as várias pedras para formar um só todo, que é o edifício. Instrumento de trabalho essencialmente construtivo, é o emblema característico do amor fraternal que deve unir todos os Maçons, e o único cimento que os operários maçônicos podem empregar para a edificação do Templo da solidariedade humana e do su próprio caráter. Com tal significado, é usado no Rito Moderno ou Francês durante a quinta viagem da elevação de Aprendiz para compenheiro, e na Ordem Real de Heredom e de Kilwinning, onde o recipiendário, com a Trolha em uma mão e a Espada na outra, presta seu juramento. – 3 – Passar a trolha, significa esquecer as injúrias e as injustíças.

Resulta da união da linha vertical com a linha horizontal, é o símbolo da retidão e também da ação do Homem sobre a matéria e da ação do Homem sobre si mesmo. Significa que devemos regular a nossa conduta e as nossas ações pela linha e pela régua maçônica. Emite a ideia inflexível da imparcialidade e precisão de carácter, simboliza a moralidade.

 

 

Simbolismo do Maço e Cinzel

　

Simbolismo do Prumo

FIO DE PRUMO tal como na Maçonaria operativa o fio de prumo serve para verificar a vertical correta de qualquer lugar, a na Maçonaria especulativa o fio de prumo simboliza a profundidade e a retidão do conhecimento, sem quaisquer desvios. E tal como, entre pedreiros, o fio de prumo, associado ao nível e ao esquadro, permite construir com perfeição um edifício, da mesma forma, entre os pedreiros-livres, aqueles objetos são indispensáveis à perfeição do indivíduo. O fio de prumo é o elemento ativo, de movimento e ação, que se associa ao nível, elemento passivo, de inércia e repouso.

　

Simbolismo do Nível

NÍVEL ferramenta utilizada na Maçonaria operativa e, simbolicamente, pela Maçonaria especulativa também. Servindo para reconhecer se um plano é horizontal e sem acidentes, simboliza a igualdade social, indicando que os direitos dos homens são os mesmos.

　

Simbolismo da régua de 24 polegadas.

Simbolismo da Trolha

TROLHA, Latim Trulla, Trullem

　

Síntese

　

Bibliografia:

Ritual - Rito Escocês Antigo e Aceito - 2º Grau - Companheiro

Considerações pessoais e pesquisa na WEB

O que tem haver 6 destas 9 ferramentas quanto ao desejo do candidato passar da Perpendicular ao nível ?
A perpendicular representa o ser humano hígido, de pé e ativo, é a reta que ascende para o reino dos céus; é a escada de Jacó que na sua verticalidade rompe as nuvens do firmamento.
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Assim das ferramentas enumeradas, apenas :
O maço, o cinzel, o compasso, a régua, a alavanca e o esquadro serão utilizados na cerimonia de elevação.,
Embora, use-se também a espada na 5ª viagem, esta não é ferramenta do grau de companheiro, mas representa a proteção do sigilo que o agora companheiro deverá conservar consigo, ou partilhar com irmãos do mesmo grau ou superior.

Concluindo, de todo os conhecimentos transmitidos, entedemos, que não basta estar-mos no caminho da virtude, e nela nos conservar-mos,; para chegarmos à perfeição, são necessários ainda muitos esforços. estudo e pesquisas.

A atuação do maçom não se restringe a loja, pois é seu dever é exercer a verdadeira postura maçônica no mundo profano, agindo com tolerância, prudência e respeito pelo ser humano.

A polegada é uma medida antiga que se afastou do sistema métrico francês; contudo, ainda é usada, posto que esporadicamente, é utilizada por nós brasileiros.
A Maçonaria a adota porque simboliza o dia com as suas 24 horas.
Assim, a régua maçônica mede 0,66 (sessenta e seis centímetros - a polegada é a 12ª parte do pé, ou, 0,0275).
O tamanho da régua já sugere que é um instrumento destinado à construção.
Filosoficamente, o maçom deve pautar a sua vida dentro de uma determinada medida, ou seja, deve programá-la corretamente e não se afastar dela.
Maço - O maço é uma espécie de martelo, de maiores proporções, servindo para construir ou para destruir.
Maçonicamente, o maço é a ampliação do malhete, instrumento empunhado pelo Venerável Mestre e pelos Vigilante, representando a força e vigor
O maço sugere duas situações, uma ativa, outra passiva; a ativa é quando bate, e passiva quando o objeto batido sofre o choque.
O que nos lembra o maço, senão que o usamos na iniciação apenas uma vez, dando três pancadas na pedra bruta?
Podemos tirar uma boa lição desse instrumento tão contundente, usando-o em nós mesmos para retirar as arestas de nossa pedra bruta, objetivado o auto aprimoramento.
A maçonaria é uma escola, mas há viabilidade de uma auto-educação, pois, ao invés de esperarmos que alguém nos bata para aparar nossas arestas, podemos fazer isso nós mesmos, em uma atitude mais suave e precisa.
Reconhecer os próprios erros já é uma prática de desbastamento do espirito, ainda embrutecido da inteligência humana.
Cinzel - Instrumento do grau de Aprendiz, que, com o malho, serve para desbastar simbolicamente a pedra bruta, esta um emblema da personalidade não educada e polida. Representa o intelecto.

Solstício e equinócio

À G:.D:.G:.A:.D:.U:.

 

Solstícios correspondem às épocas do ano em que os hemisférios norte e sul do planeta Terra estão desigualmente iluminados pelo sol. O hemisfério mais iluminado tem duração do dia maior e noite menor, ocorrendo o inverso no outro hemisfério. Isto ocorre devido à inclinação do eixo de rotação terrestre em relação ao plano formado pela órbita da Terra ao redor do sol e é responsável pelas estações verão e inverno.
Equinócios ocorrem quando os dois hemisférios terrestres são igualmente atingidos pela luz solar. A duração do dia é a mesma da duração da noite. Os equinócios dão início às estaçoes de primavera e outono.

Veja a tabela resumo abaixo:
Data    Fenômeno        Estação que se inicia no hemisfério           
                sul     norte 
22 de dezembro  solstício       Verão   Inverno
21 de março     equinócio       Outono  Primavera     
21 de junho     solstício       Inverno Verão 
23 de setembro  equinócio       Primavera       Outono

O eixo de rotação da terra (movimento da terra em torno dela mesma) possui uma posição fixa que está ligeiramente inclinada em 23,5 º em relação ao eixo de translação da terra (movimento da terra em torno do sol).
Isto faz com que em determinada época do ano, a luz solar incida com maior intensidade sobre o hemisfério norte e, na outra parte do ano, incida com maior intensidade sobre o hemisfério sul, caracterizando o chamado solstício. Da mesma forma, ocorre que em determinada época, a luz solar incide de maneira igual sobre os dois hemisférios, caracterizando o equinócio.
Desta forma, diz-se que é solstício de verão no hemisfério sul quando a luz solar incide com maior intensidade sobre este hemisfério e, ao mesmo tempo, que é solstício de inverno no hemisfério norte, por causa da menor incidência de luz solar neste hemisfério.
Desta forma, podemos dizer que o equinócio é um estágio intermediário entre o solstício de verão e o de inverno em determinado hemisfério. Ou seja, o equinócio ocorre quando a incidência maior de luz solar se dá exatamente sobre a linha do Equador.
Então, diz-se que é equinócio de outono para o hemisfério que está indo do verão para o inverno e equinócio de primavera para o hemisfério que está indo do inverno para o verão.
O solstício e o equinócio ocorrem duas vezes por ano, nos dias 22 de dezembro e 22 de junho, no caso do solstício, e nos dias 23 de setembro e 21 de março para o equinócio.
O momento exato de um solstício é aquele em que o sol, visto da terra, encontra-se o mais distante possível do “equador celeste” (linha imaginária que marca o céu ao meio – como o equador com a terra), ou seja, quando ele se encontra a 23,5º para o norte ou para o sul dessa linha. Já o momento exato do equinócio é quando o sol passa exatamente sobre o equador celeste

Podemos dizer, também, que quando é solstício de verão no hemisfério sul, o sol estará “a pino” sobre o Trópico de Capricórnio, pois este se encontra exatamente a 23,5º da Linha do Equador e, portanto, receberá incidência direta da luz solar. Ou o contrário, quando for solstício de verão no hemisfério norte, o sol estará “a pino” sobre o Trópico de Câncer. No equinócio, o sol estará “a pino” sempre sobre as regiões localizadas próximas a linha do equador.

Da mesma forma, podemos dizer que, nas regiões polares, o Círculo Polar Ártico delimita a região que não receberá sol durante o solstício de inverno no hemisfério norte. Da mesma forma que o Círculo Polar Antártico, delimita a região que não receberá sol durante o solstício de inverno no hemisfério sul.
Relação do Cristianismo com os Solstícios e Equinócios
Atualmente pouquíssimas pessoas guardam algum conceito do significado espiritual das festas eclesiásticas comumente reçacionadas aos eventos de troca de estações, bem como festas profanas como a festa das plantações e das colheitas que são feitas obrdecendo a troca das estações nos solstícios .
 Ainda que a Igreja Católica Romana  observe tais solenidades festivas, como o nascimento de Cristo , a Páscoa e outras solenidades, seu significado interno tem se perdido amplamente. Tais festas religiosas estão intimamente relacionadas com o ciclo do Cristo Cósmico através do ano tendo como pontos cardeais os Solstícios de Verão e Inverno e os Equinócios de Primavera e Outono, pela influência da Igreja  as datas dos solstícios são 21 de junho e 21 de dezembro, muito próximas das datas comemorativas de São João Batista 24 de junho  e de São João Evangelista  27 de dezembro elas acabaram por se confundir com estas e portanto servindo de comemoração para vários eventos dentro das sociedades, um grande exemplo disso foi a inauguração da primeira Obediência Maçônica do mundo, foi fundada em 1717, no dia de São João Batista que acabou sendo um grande ícone para essa instituição.

Trabalho de A:.M:.      Flávio Minghini   03/2011

Os Cargos no Templo e suas jóias

A G:.D:.G:.A:.D:.U:.

VENERÁVEL MESTRE
A jóia do quadro é o Esquadro. sendo o esquadro o símbolo da Retidão, como jóia distintiva do cargo de Venerável, indica que ele deve ser o Maçom mais reto e mais justo da Loja que preside.

Como símbolo da retidão, todo maçom deve subordinar suas ações. Como símbolo da virtude, devemos retificar nossos corações. O Esquadro é, materialmente o instrumento empregado nas construções. Simboliza para o Venerável, a grandeza, a sabedoria de seus julgamentos e ensinamentos aos membros da Oficina. É dessa sabedoria e discerni mento da Justiça que devem brotar seus julgamentos, suas sentenças.
Pelo Venerável se conhece a Oficina, isto é, sendo ele o resultado da vontade dos Irmãos do Quadro, é constitucionalmente o responsável direto e indireto pela atividade ou inatividade, pelo brilho ou pela mediocridade, pela participação ou desunião, pela igualdade ou complexo, pela prepotência ou pelo ambiente de harmonia, enfim pelo fracasso ou pelo retumbante sucesso.
PRIMEIRO VIGILANTE
O Nível é a Jóia distintiva do cargo. E o emblema da Igualdade. O Nível maçônico é formado pôr um Esquadro de hastes iguais, de cujo ângulo desce uma Perpendicular. O Nível simboliza a Igualdade social, base do Direito Natural e a Perpendicular significa que o Maçom deve, precisa possuir, uma Retidão de julgamento que nenhuma afeição – de interesse ou de família – deve impedir. O que pode distinguir os Maçons e conduzi-los aos Altos Cargos é o mérito e também as virtudes e o talento.
O Nível lembra ao Maçom que todas as coisas devem ser consideradas com serenidade igual e que o seu simbolismo tem como corolário, noções de Medida, Imparcialidade, Tolerância e Igualdade, bem como o correto emprego dos conhecimentos.
SEGUNDO VIGILANTE
A Jóia do Cargo é um Prumo ou Perpendicular. Esta jóia sugere que não se deve parar no aspecto interior das coisas, mas que se deve penetrar o sentido oculto das Alegorias e dos Símbolos. Ele representa o Símbolo da Pesquisa da Verdade nas profundezas onde se oculta; as sim como da elevação dos sentimentos maçônicos em direção das alturas. No alto como em baixo, descobre-se a beleza do Espírito e do Coração.
O Prumo ou Perpendicular na Maçonaria é fixado no centro de um Arco. Ele é o emblema da busca, da pesquisa, da investigação da Verdade. E, aproximando-o da verdade, do equilíbrio, ele parece mostrar o caminho que conduz à perfeição. Aliado ao Esquadro, ele permite a correta e perfeita construção do Templo.
ORADOR
A Jóia do Orador é um Livro Aberto, que simboliza que o mesmo nada esconderá, nada duvidoso deixará.
O Livro Aberto simboliza que ele representa a Consciência da Loja, que ele deve conhecer os Cânones para definir a Razão.
O Orador, cargo criado pela Maçonaria Francesa logo após a sua introdução naquele país, tem na ordem hierárquica dos funcionários o quarto lugar e pede a Palavra diretamente ao Venerável.
O Orador é o ponto de equilíbrio de uma Oficina. Auxiliado pôr um bom Orador que consiga unir, a madureza de um juízo reto a uma sólida erudição, a um necessário conhecimento das Leia Maçônicas, é muito difícil que um Venerável caia em erros crassos, em equívocos, ou se exceda no exercício de suas funções.
A Igualdade, a Liberdade, a Razão; o Direito e a Justiça, deverão encontrar no Orador, as mais sólida garantia, o mais competente defensor. Para isso ele deve possuir o mais profundo conhecimento dos Regulamentos Gerais, da Ordem e dos particulares da Oficina, assim como tudo o que concerne ao Regimento Inter no da Loja e aos cargos confiados aos Dignitários e Oficiais.
SECRETÁRIO
Como o Secretário representa a Memória da Loja, sua jóia são duas penas cruzadas indicando que ele assegura a tradição da Ordem e da Oficina, com o registro de todos os fatos passados bem como o presente.
O Secretário e, na ordem hierárquica, a Quinta Dignidade; pede a Palavra diretamente ao Venerável.
O Secretário é o grande responsável pela História da Maçonaria. Os historia dores do futuro basear-se-ão no que ele registrar. Se ele deixar de registrar, ou registrar mal os fatos ocorridos, a História, nesse caso, ficará truncada ou será mal contada.
Sendo a Lua o símbolo do Secretário, pois ela não tem luz própria, dependendo de luz alheia para brilhar, assim o Irmão Secretário também só registra o que foi dito pôr outrem no exercício de seu cargo. As vezes também registra sua opinião, mas ele é, apenas o fotógrafo da reunião. E com certeza isso não é pouco.
TESOUREIRO
As duas chaves cruzadas, usadas como jóia do Tesoureiro da Loja, significam que ele é o Depositário das reservas monetárias da Loja e seu manipulador. A chave é um símbolo forte e marcante dentro da Maçonaria, muito especial mente nos chamados Altos Graus. Ela é considerada como símbolo do Silêncio, da Circunspeção, da Inteligência, da Prudência e da Discrição.
O Tesoureiro, assim como o Secretário da Loja, ocupam cargos de cunho profano, até mesmo na nomenclatura dos mesmos. No entanto, seu valor dentro da Administração é de suma importância.
CHANCELER
A jóia do Irmão Chanceler é um Timbre ou Chancela, simbolizando que o Chanceler é o Guarda Selos da Loja, responsável pela Documentação da Loja e pela guarda dessa documentação. Ela é somente um símbolo do cargo, não tendo nenhuma simbologia maçônica.
Chanceler é um dos principais oficiais da Loja. É ele o depositário fiel do Timbre e do Selo da sua Oficina.
MESTRE DE CERIMÔNIAS
Como símbolo a Régua Graduada representa o aperfeiçoamento moral. Ela também é tida como símbolo de método, da retidão, da Lei. Pode também ser considerada como símbolo do Infinito, já que a linha reta não tem começo e nem fim. É como símbolo da moralidade que ele mais se representa, traçando a linha reta de que o bom Maçom nunca deve afastar se. A régua aparece nas Lojas Maçônicas como aparelho de trabalho de mediada de tempo que não deve ser perdido em ociosidade, mas sim, aplicado no trabalho em prol da Humanidade. A primeira condição para a vida feliz de uma Loja Maçônica, é a perfeição de seus trabalhos. Dessa perfeição dependem a Paz, a Harmonia, a Dignidade dos que têm o Dever, a verdadeira noção do dever.
O cargo de Mestre de Cerimônias é um dos cargos de real importância dentro de uma Loja Maçônica. Além das atribuições que lhe são de regulamento, ele deverá ser um exímio executor da Ritualística e dos sinais e palavras dos graus em que estiver se desenrolando os trabalhos. Na verdade esse oficial deve ter o mais completo domínio do cerimonial maçônico.
HOSPITALEIRO
A Jóia do Cargo do Irmão Hospitaleiro é uma pequena sacola, simbolizan do o Farnel do Peregrino, do Viajante, do Pedinte, é ele que, em nome da Fraternidade, todas as reuniões coleta dos óbolos da Beneficência, da Solenidade Maçônica para com os menos favorecidos pela sorte.
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EXPERTOS
A Jóia do Irmão Experto entre nós, é um Punhal. Por que o Punhal?
Esta arma é o emblema do Castigo que merecem os perjuros e do remorso que deve despedaçar-lhe o coração. É sabido que o Punhal é uma arma ofensiva. Na Maçonaria porém lhe tem outro significado e figura em muitas cerimônias e entre os emblemas distintivos de vários Graus filosóficos com significado mera mente simbólico. Entre os Maçons ele significa também o combate que devem travar para que, com a palavra e com a pena, defender, com todo vigor, a Liberdade de Pensamento, de Consciência. Ele é o principal atributo dos Expertos que guiam os Profanos durante a Iniciação e que telham os Visitantes. Embora o Punhal seja tido como símbolo da Traição, para nós, é o símbolo da fortaleza, da guarda. Hierarquicamente, o Experto, é o sexto Oficial da Loja, o primeiro depois das Cinco Dignidades.
1º  DIÁCONO
Do grego diakonos "servidor" , é o mensageiro do venerável mestre e a sua jóia é uma Pomba dentro de um triangulo, a pomba é a mensageira da paz , a representação da divindade.
2º  DIÁCONO
É exatamente como o 1º diácono um mensageiro porém rdte do 1º vigilante. A jóia do 2º Diácono é a pomba livre.
GUARDA DO TEMPLO
Sua jóia são duas espadas cruzadas e ele é o Zelador de nossos pensamentos ficando no partal do templo também denominado cobridor.
COBRIDOR
A Jóia do Cobridor são duas Espadas Cruzadas. Ao ser juramentado com Cobridor, o Mestre Instalador diz estas pa lavras: “Cabe lembrar-vos que estas Espadas Cruzadas indicam que só deveis dar ingresso em nosso Templo aqueles que têm direito a tomar parte em nossos trabalhos., Simbolicamente os ferros cruzados, em guarda para o combate, nos ensina a nos pormos em defesa contra os maus pensamentos e a ordenarmos moralmente as nossas ações.
Armado de Espada, o Cobri dor fica a esquerda de quem entra, ao lado da porta cuja guarda lhe é confiada e que deve manter fechada. Pôr esse motivo é que, em determinadas potências, é também chamado o Guarda do Templo, representando o traço de união entre o mundo profano e a Loja, só ele pode abrir ou fechar a porta.
A prova da grande importância deste cargo, se verifica na Maçonaria Inglesa. Lá as Lojas elegem apenas o Venerável, o Tesoureiro e o Cobridor Interno, pôr considerarem tais cargos os de maior responsabilidade, devendo pôr isso merecer o voto de todos os Irmãos da Loja. O Venerável é que nomeia os ocupantes de todos os outros
PORTA BANDEIRA
A Jóia do cargo, é a primeira do Pavilhão Nacional. Não possui nenhum simbolismo maçônico. É uma prática profana introduzi da nos Templos, para ativar o sentimento de cada Irmão.
E uma jóia simples, destituída de qual quer interpretação que não seja aquela feita pêlos profanos, ou seja, a representação da Pátria, o mais elevado símbolo de uma Nação. A vibração da alma de um povo, tanto na Paz como na guerra.
Tal encargo foi oficializado na maçonaria brasileira somente a partir de 02 de abril de 1959.
PORTA-ESTANDARTE
A Jóia do Cargo é uma miniatura de um Estandarte. Ela não possui simbolismo maçônico. Só indica o cargo do portador da mesma.
Estandarte é a insígnia de uma corpo ração, seja militar, religiosa, esportiva ou filosófica, sendo no caso da maçonaria, conhecida e utilizada como uma continuação da tradição das antigas confrarias e corporações profissionais medievais, que tinham pôr seu Estandarte a maior veneração e respeito.
A humanidade sempre necessitou de símbolo. Desde os mais remotos tempos ela vem usando para representar sua crença ou ideal, partido ou família, dignidade ou função, agremiação ou qualidade, cidade ou pais, enfim, símbolos de forma e denominação várias.
MESTRE DE HARMONIA
A Lira é um instrumento musical, de corda, em numero variável, parecido com uma harpa, porém em menores dimensões, sendo um dos instrumentos mais antigos de que se tem notícia.
Se considerarmos os efeitos dos sons musicais durante as nossas Sessões, preparando o ambiente, tomando-o mais harmônico, mais solene, inspirador e belo, compreenderemos que a execução de uma seleção musical será o complemento indispensável para uma boa sessão.
MESTRE DE BANQUETES
A Jóia do Cargo é a Cornucópia que sempre simbolizou a fartura, a abundância. A fábula diz ter sido ela arrancada da cabeça de Aquelous, personagem mitológico, quando transformado em touro, foi vencido pôr Hércules. Na Maçonaria também se usa uma Taça como Jóia de cargo de Mestre de Banquetes.
ARQUITETO
A Jóia do cargo de Arquiteto é uma Trolha, que é um dos grandes Símbolos Maçônicos.
A Trolha serve para mexer a massa destinada a cimentar as pedras do Edifício realizando assim, a Unidade. A Trolha reúne, mistura, unifica. É portanto o símbolo da Benevolência esc1arecida, Fraternidade Universal e profunda Tolerância que distinguem o verdadeiro Maçom.
Um cargo que parece de pouca importância, mas que na realidade é tão ou mais importante que muitos outros tidos como tal. Suas ocupações não são vistas durante a reunião, ou melhor são vistas mas não lhe são atribuídas já que seu trabalho consiste, alem, de outros, na ornamentação da Loja, colocando cada coisa em seu devido lugar. Ao Arquiteto está o sublime encargo de cuidar, e bem, de tudo quanto pertence às decorações e ornamentações do Templo.

O seu trabalho é feito antes de começar as Sessões, tornando-se durante a mesma um privilegiado espectador

Os landmarks (Os Marcos de terra)

A  G:. D:. G:. A:. D:. U:.

Trabalho de A:.M:.
  
Uma vez os maçons como sociedade secreta desenvolveram a sua simbologia com base na profissão de  pedreiros e tudo que se entende a esse respeito inicia na demarcação da terra(Landmarks)onde os pedreiros iniciarão a sua construção e portanto Landmark é um conceito simbólico de leis que norteiam a intituição desde 1720.
Existem muitas polemicas a respeito dos Landmarks , bem como o seu numero e conforme a potencia esse numero pode váriar , mas apenas vamos nos ater a uma síntese unicamente com o critério de pesquisa para a iniciação ao assunto.
Os landmarks da Maçonaria são considerados pela maioria dos autores maçônicos as mais antigas leis que a regem. Dentre outras coisas, prevêem a obrigatoriedade de uma crença em um ser superior (O Grande Arquiteto do Universo), o respeito entre seus membros, a ajuda mútua em casos de necessidade, entre outros. O último landmark diz que nenhum dos anteriores deve ser mudado. NOLUMUS LEGES MUTARI
Há inúmeras discussões entre grupos de maçons e, segundo alguns, os landmarks devem sofrer modificações, adequando-se à nossa época. Uma das alterações propostas seria a admissão de mulheres na Ordem Maçônica. Entretanto, de acordo com os defensores da sua imutabilidade, estas seriam cláusulas pétreas, sendo considerados os limites da maçonaria e, portanto, não poderiam ser passíveis de modificações. Ainda na opinião desses teóricos, alterá-los significaria romper a sintonia maçônica mundial.um
a fraternidade iniciática que
Na essência os Landmarks dizem:
            1. A Maçonaria é uma fraternidade iniciática que tem por
             fundamento tradicional a fé em Deus, O Grande Arquiteto do Universo.
            2. A Maçonaria refere-se aos "Antigos Deveres" e aos            "Landmarks" da Fraternidade, especialmente quanto ao absoluto             respeito das tradições específicas da Ordem , essenciais à             regularidade da Jurisdição.

             3. A Maçonaria é uma ordem, à qual não podem pertencer senão
             homens livres e de bons costumes , que se comprometem a pôr
             em prática um ideal de paz.

             4. A Maçonaria visa ainda, o aperfeiçoamento moral dos seus
             membros, bem como, de toda a humanidade.

             5. A Maçonaria impõe a todos os seus membros a prática exata             e escrupulosa dos ritos e do simbolismo, meios de acesso ao             conhecimento pelas vias espirituais e iniciáticas que lhe são  próprias.
             6. A Maçonaria impõe a todos os seus membros o respeito das             opiniões e crenças de cada um. Ela proíbe-lhes no seu seio toda             a discussão ou controvérsia, política ou religiosa. Ela é ainda             um centro permanente de união fraterna , onde reinam a tolerante             e frutuosa harmonia entre os homens, que sem ela seriam             estranhos uns aos outros.
             7. Os Maçons tomam as suas obrigações sobre um volume da             Lei Sagrada, a fim de dar ao juramento prestado por eles, o             caráter solene e sagrado indispensável à sua perenidade.
             8. Os Maçons juntam-se, fora do mundo profano, nas Lojas             onde estão sempre expostas as três grandes luzes da Ordem:             um volume da Lei Sagrada, um esquadro, e um compasso,             para aí trabalhar segundo o rito, com zelo e assiduidade e             conforme os princípios e regras prescritas pela Constituição             e os Regulamentos Gerais de Obediência.
             9. Os Maçons só devem admitir nas suas lojas homens maiores             de idade, de ilibada reputação, gente de honra, leais e             discretos, dignos em todos os níveis de serem bons irmãos,             e aptos a reconhecer os limites do domínio do homem e o              infinito poder do Eterno.
             10. Os Maçons cultivam nas suas Lojas o amor da Pátria, a              submissão às leis e o respeito pelas autoridades constituídas.              Consideram o trabalho como o dever primordial do ser humano              e honram-no sob todas as formas.
               11. Os Maçons contribuem pelo exemplo ativo do seu               comportamento são, viril e digno, para irradiar da Ordem               no respeito do segredo maçônico.
               12. Os Maçons devem-se mutuamente, ajuda e proteção               fraternal, mesmo no fim da sua vida. Praticam a arte de               conservar em todas as circunstâncias a calma e o equilíbrio,               indispensáveis a um perfeito controle de si próprio.

Moral e Ética

A  G:. D:. G:. A:. D:. U:.

   Dois Conceitos de Uma Mesma Realidade, a nível filosófico a confusão que acontece entre as palavras Moral e Ética existem há muitos séculos. A própria etimologia destes termos gera confusão, sendo que Ética vem do grego “ethos” que significa modo de ser, e Moral tem sua origem no latim, que vem de “mores”, significando costumes.

A Moral sempre existiu, pois todo ser humano possui a consciência Moral que o leva a distinguir o bem do mal no contexto em que vive. Surgindo realmente quando o homem passou a fazer parte de agrupamentos, isto é, surgiu nas sociedades primitivas, nas primeiras tribos. A Ética teria surgido com Sócrates, pois se exigi maior grau de cultura. Ela investiga e explica as normas morais, pois leva o homem a agir não só por tradição, educação ou hábito, mas principalmente por convicção e inteligência. A  Ética é teórica e reflexiva, enquanto a Moral é eminentemente prática. Uma completa a outra, havendo um inter-relacionamento entre ambas, pois na ação humana, o conhecer e o agir são indissociáveis.

Enfim, Ética e Moral são os maiores valores do homem livre. Ambos significam "respeitar e venerar a vida". O homem, com seu livre arbítrio, vai interagindo com o meio ambiente e  seu círculo social e a única coisa que norteia os seus passos são estes dois conceitos , Ética e a Moral se formam numa mesma realidade.
Trazendo esses conceitos para dentro da maçonaria teremos que saber que os Maçons tem por obrigação saber estas definições de cór e salteado, bem como aplica-los em sua vida profana e no seu cotidiano, pois em geral são esses conceitos quando bem  aplicados é que fazem a diferença num Maçom atuante e integrado com a sua loja e respeitado por toda a comunidade maçonica.
Devemos sempre lembrar que esses conceitos são relativos e tendem a mudar e ou sofrer certos ajustes por motivo geográficos ou de época acredito que os maçons contemporâneos devem estar sempre afinados com os progressos sociais e científicos procurando ajustar os conceitos de Moral e Ética dentro dos parâmetros adequados a época em que vivemos...

Trabalho de A:.M:.  Flávio Minghini 02/2011

Maçonaria e Religião

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A Maçonaria acolhe homens de todos os credos, raças e filiação religiosa, previlegia os individuos livres intelectualmente e incentiva o combate a ignorância e o obscurantismo, portanto repele veementemente todo tipo de fanatismo ou ritual que traga constrangimento moral que nos afaste de nosso  livre arbítrio . Acreditamos que todos nós independente de cor, raça, sexo e condição social estamos abaixo do filosóficamente denominado "  Grande Arquiteto do Universo "  nome que usamos para designar o ser único , poder supremo que rege todas as coisas muito acima de uma divindade, termo que denomina a soberania do conhecimento e da  fraternidade sobre tudo no universo. Todo tipo de religião será aceita pela irmandade desde que os dogmas dessa religião não interfiram com a liberdade de pensamento, bem como não é admitida dentro das práticas maçonicas qualquer demonstração de atos religiosos não condizentes com as regras de boa conduta, a moral e os costumes. O Ecumenismo é privilégio da Maçonaria. O Ecumenismo hoje pregado publicamente não é novidade para o Maçom, pois ele o aprende no dia em que ingressa numa Loja Maçônica, quando convive fraternalmente com todos, seja qual for a religião que pratiquem.

Trabalho de A:.M:.   Flávio Minghini 12/2010

Fraternidade e Caridade

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A fraternidade é o laço de parentesco entre irmão e irmã. Laço de solidariedade e de amizade entre homens, entre membros de uma sociedade. Como ser político o homem usa filosóficamente a figura da fraternidade a fim de igualar os seres humanos colocando-os no mesmo nível dando conotação de que todos somos iguais e com o  espirito fraterno ficaremos todos unidos na mesma soliedariedade. Pautadas por ela, uns homens estendem seus braços aos outros, pois compreendem a necessidade do próximo e se realizam, por meio do princípio fraternal, ao disporem livre e conscientemente do que já possuem em favor de outros.

A Caridade no sentido teológico significa o  amor a Deus e ao próximo: a caridade é uma das três virtudes teologais. Na expressão comum, amor ao próximo: agir por pura caridade. favorecimento, ajutório,  benefício, fazer a caridade. Bondade, compaixão.
Nós como seres fraternais devemos praticar a caridade dentro de nossa sociedade, nos compadescendo de nossos semelhantes menos favorecidos e afortunados, abrindo mão de meros metais buscando dar conforto a quem precisa, não só pratica a caridade aquele que presta ajutório monetário , aquele que acolhe o doente, aquele que cura as chagas do corpo ou do espirito, aquele que mata a fome , todos estes estão praticando a verdadeira Caridade e se elevando espiritualmente embebidos pelo espirito de fraternidade.

Trabalho de A:.M:.     Flávio Minghini  11/2010

Sigílo e Silêncio

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 Sigílo e Silêncio

A Maçonaria chegou até nossos dias, sem dúvida nenhuma, graças ao seu caráter secreto. Amparada pelo Sigílo atravessou as mais profundas crises internas e externas e sofreu as mais aguerridas perseguições de seus inimigos e sempre emergiu mais forte. Sobreviveu á ignorância, ao obscurantismo, á desmoralização, graças à fibra dos Irmãos que nos precederam e que levaram às últimas conseqüências o juramento maior de manter o Sigílo guardando os segredos da irmandade desde a sua iniciação. A Maçonaria permanece viva e com os seus atributos de fraternidade preservados porque o lema do Sigilo foi sempre entendido e perpetuado.
Desde a iniciação aprendemos no templo Maçônico, que o silêncio tem um rico significado, que incita o iniciado a se questionar sobre os mistérios do seu íntimo, buscar dentro de si mesmo as verdades absolutas, com as quais trabalhará de hora em diante. Ficamos sabendo que o Significado simbólico do desbastar a pedra bruta significa lapidar nosso interior, buscando diminuir rudezas e asperezas para que, polidos, sejamos virtuosos e justos. A necessidade da exaltação do silêncio, na Maçonaria, remete aos mais antigos conhecimentos da humanidade, sendo utilizado por várias religiões, congregações filosóficas e outras entidades afins.
Desde as primeiras civilizações, notadamente as que tinham sociedades iniciáticas, o silêncio e o Sigílo são importantes elementos culturais, impostos para salvaguardar seus segredos.
Dizem as regras monásticas que o silêncio é uma grande cerimônia, pois Deus chega na alma que nela faz reinar o silêncio!  Os mistérios na Maçonaria devem ser velados em silêncio, pois em relação ao mundo profano nossos segredos existem com o objetivo de não serem  poluídos pelos que não se encontram preparados para entender nossos mistérios,  nada mais perigoso do que a verdade mal compreendida.

Somente o homem capaz de guardar o silêncio será disciplinado em todos os outros aspectos de seu ser, e assim poderá se entregar à meditação. Enfim, o silêncio é a virtude maçônica que desenvolve a discrição, corrige os defeitos, permite usar a prudência e a tolerância em relação aos defeitos e faltas dos seus semelhantes.

Trabalho de A:.M:.      Flávio Minghini 11/2010

Humildade

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A Humildade é a virtude que dá o sentimento exato da nossa fraqueza, modéstia, respeito, pobreza, reverência e submissão.
Humildade vem do Latim "humus" que significa "filhos da terra", Ela torna as virtudes discretas, despercebidas de si mesma.
A humildade não é depreciação de si mesmo, não é ignorância com relação ao que somos, mas ao contrário, se tem conhecimento exato do que não somos. Se apresenta com humildade, sem que a vaidade se manifeste.
Ter humildade não significa ser servil.
Ter humildade não é signo de fraqueza.
Pode-se ser humilde sem se depreciar ou reconhecer os valores de cada um.
Mas, a verdadeira humildade, é aquela que o homem tem consciência e possui uma convicção do que ele é, da sua capacidade, da sua força ou da sua fraqueza, compreende a sua inferioridade, reconhece seus limites mas, não sofre por isso, se esforça e trabalha para ser melhor e procura constantemente seu aperfeiçoamento físico, moral e espiritual.
Ser humilde é saber ir até o ponto de não interferir nos outros, ser humilde é não entrometer-se na vida dos outros.
Esta humildade, esta consciência, este sentimento se adquire lentamente pelo trabalho interior ou pode ser provocada pelo recolhimento da existência de algo superior em nós mesmos, reconhecer a grandeza de um Ser Supremo, das suas Forças Universais ou das leis que as regem, ante essa compreensão e reconhecimento interior há humildade, reverência à grandeza do Criador.
A verdadeira humildade sempre está acompanhada de outras virtudes: caridade, misericórdia, amor, verdade e compaixão.
O homem pode nascer com tendências à virtude da humildade, pode nascer humilde, como também pode trabalhar para adquiri-la.
A humildade é uma virtude que atua sem ilusão, sendo guiada pela razão. Um bom conhecimento teórico da humildade favorecem o aprofundamento nesta virtude assim como também o conhecimento exato de nossas limitações.
A humildade produz no interior do homem alegria, paz e serenidade, todo o ser tem conformidade do que ele realmente é e se sente satisfeito em sua fraqueza.

Trabalho de A:. M:.                                     Flávio Minghini  10/2010

Liberdade , Igualdade e Fraternidade

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Liberdade igualdade e Fraternidade
Após as revoluções Francesa e Americana, Liberdade, igualdade e fraternidade são os três princípios que melhor sintetizam as aspirações do mundo moderno, para alguns, foi a forma Leiga encontrada para substituir a trindade católica do Pai, do Filho e do Espírito Santo, desde que a sociedade ocidental, para caminhar com pernas do próprio livre-arbítrio, se libertou do jugo de um pretenso Deus exigente e que concedia parcela de seu poder aos soberanos do reino. Essa trindade foi substâncial na construção dos direitos humanos segundo o filósofo inglês Thomas Hobbes no século XVI/XVII, os direitos humanos são os direitos e liberdades básicos de todos os seres humanos. Normalmente o conceito de direitos humanos tem a idéia também de liberdade de pensamento e de expressão, e a igualdade perante a lei.

Liberdade, em filosofia, designa de uma maneira negativa, a ausência de submissão, de servidão e de determinação, isto é, ela qualifica a independência do ser humano, De maneira positiva, liberdade é a autonomia e a espontaneidade de um sujeito racional Isto é, ela qualifica e constitui a condição s comportamentos humanos voluntários.

Não se trata de um conceito abstrato. É necessário observar que filósofos como Sartre e Schopenhauer buscam, em seus escritos, atribuir esta qualidade ao ser humano livre. Não se trata de uma separação entre a liberdade e o homem, mas sim de uma sinergia entre ambos para a auto-afirmação do Ego e sua existência. E na equação entre Liberdade e Vontade, observa-se que o querer ser livre torna-se a força-motriz e o instrumento para a liberação do homem.
Nada mais simples e verdadeiro como o verso de Cecília Meireles a respeito da liberdade, é assim que consigo abreviar tão valoroso sentimento...

" Liberdade, essa palavra
Que o sonho humano alimenta
Que não há ninguém que explique
E ninguém que não entenda"    

Cecília Meireles

Igualdade,a igualdade é um valor que só pode ser estabelecido mediante a comparação entre duas ou mais ordens de grandeza, e assim, estará sempre relacionada a uma comparação entre situações e/ou pessoas, pois quando perguntamos se existe igualdade estamos sempre diante da indagação de qual igualdade, entre o que e/ou quem. A igualdade é, portanto, uma relação entre dois termos.
É importante lembrar que a igualdade, no campo do reconhecimento da individualidade de cada ser humano, está ligada à afirmação do princípio da não-discriminação, ou seja, reconhece-se que todos são iguais perante a lei, e, portanto, não pode haver discriminações que excluam determinadas pessoas ou grupos do exercício de determinado direito por terem realizado determinadas escolhas de modo de vida, como a opção religiosa, ou possuírem determinadas características .
Fraternidade, consiste no estabelecimento do laço de irmãos entre pessoas que não o são do ponto de vista físico. Pautadas por ela, uns homens estendem seus braços aos outros, doando um pouco de sua liberdade ou de sua igualdade, pois compreendem a necessidade do próximo e se realizam, por meio do princípio fraternal, ao disporem livre e conscientemente do que já possuem em favor dele...
Em conjunto e gozando de equilíbrio, esses três princípios, asseguram a dignidade humana e fundamentam o desenvolvimento moral das criaturas, conduzindo os homens a exercitarem o amor a compreenção e o auxílio mútuo, levando-os a elevação, um degrau acima na escada do conhecimento, edificando o seu caráter e seu aperfeiçoamento pessoal...
" Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos. Dotados de razão e de consciência, devem agir uns para com os outros em espírito de fraternidade."  (Declaração Universal dos direitos humanos)

Trabalho de A:.M:.               Flávio Minghini 09/2010